接上篇文章所读《韩非子》正文:
从是观之,则圣人之治国也,固有使人不得不爱我之道,而不恃人之以爱为我也。恃人之以爱为我者危矣,恃吾不可不为者安矣。
……
此其所以然者,匿罪之罚重而告奸之赏厚也。此亦使天下必为己视听之道也。至治之法术已明矣,而世学者弗知也。
且夫世之愚学,皆不知治乱之情,讘讠夹多诵先古之书,以乱当世之治;智虑不足以避阱井之陷,又妄非有术之士。
……
圣人为法国者,必逆于世而顺于道德。知之者,同于义而异于俗;弗知之者,异于义而同于俗。天下知之者少,则义非矣。
(由于原文过长,省略号部分为省略掉的内容,需要查看原文的请自行搜索《奸劫弑臣第十四》篇)

该部分选段大意是,从前文可以看出,圣人治理国家,本来就有让臣民不得不爱自己的方法,而不是因为爱他们才让他们和自己相互依赖,而且也不可能。
“溺子如杀子”,“慈母多败儿”,一味的爱而没有制约与惩罚,就是纵容他们犯大错。
想通过自己爱别人来让他们为自己效劳,自己和他们的关系就危险了;而君主通过一些办法,让他们不得不为自己效劳,统治就是稳定的。
臣子做正直的事能获得利益,他们就会尽力做正事,以期得到更多好处;如果臣子做正事得不到好处,他们就会忙于自己的私欲,同时就损害了君主的利益了。
明智的君主知道这个道理,就设立“功必赏,过必罚”的奖罚制度公布给天下百姓。
优秀的制度施行下来,君主不用亲口去教育,不用亲眼去寻找作奸犯科的事,国家就自己治理好了。
君主掌握了道,也就是万事万物发展的自然规律,不用眼睛看,不用耳朵听,很多小事也不用知道,在制度的落实情况下,就都自己处理好了。而在大事上,臣子也没办法蒙蔽君主了。
眼睛看到的,耳朵听到的东西始终太少,太局限,君主懂得利用自然规律探寻事物本质,让天下的臣民不得不为自己去探查大厅事物,坐在深宫大院里,君主也能知道天下的大事和发展大势。
君主擅于把权势和智术结合,天下就尽在他的脑海里了。
以前的秦国君主做事只凭自己的力量,国家就弱小;后来秦孝公用了商鞅的办法,通过奖惩制度,天下臣民都成了君主的帮手,君主治国更轻松,国家治理得也更好,国家也更强大。因为“一人计短”,集体的力量远大于个人,尤其是智慧含量低的工作。
商鞅变法后的秦国,鼓励有利于国家发展的产业和风俗,抑制对国家发展作用不大的产业和行为。
而习惯于先前秦国旧法律的人,就会轻易触犯新的法规,这时就依法惩处他们;而告发犯罪行为的举报者,商鞅就依法奖赏,绝不徇私。
所以作奸犯科者被惩处的很多,大家埋怨新法严苛,怨声载道。
大家知道犯罪会被严格惩罚,后来就都不再犯罪了,以至于刑罚失去了惩罚对象。
秦国从此国安兵强,土地广阔,君主权势更盛。
秦国的强大在于法度的严格落地执行,包括处罚奸邪和奖赏有功。
而现在的学者只会照搬古代的道德说教,却不从实际情况出发。
他们自己不懂战略,只会胡乱套用古代的战术方法,还去诽谤法、术之士。
他们拥有着和法、术之士同样的参政权力,享受着国家的俸禄和爵位,却对国家没什么益处。
圣人治理国家永远从实际出发,公正的法度有奖有罚,抑制严惩败坏国家和人民利益的,鼓励对国家和人民有益的。让强者不敢欺负弱者,大国的军队不残害小国的百姓,老有所安,幼有所养,国家安定,君臣和谐,父子相亲相爱,没有战争与逃亡,没有俘虏与囚禁,这是圣人最大的功绩。
学者们却不懂这些,看似劝说君主仁爱,他们的学说却让天下百姓得不到应有的安定。他们还说上面提到的办法是暴虐无道的。惩处作奸犯科者,怎么能算暴虐无道呢?滥用权力才是。
学者出发点虽然是想治理好国家,但他们不切实际额,自顾自说,还会反击真正的好办法;他们也不想国家灭亡,但他们看不到自己喜欢的那些办法,正是致使国家灭亡的原因啊。
严酷的刑罚是作奸犯科者所厌恶的,却是这里国家的好办法;减轻刑罚是作奸犯科者喜欢的,但却会导致国家混乱甚至灭亡。
圣人的法治,必然是违反世俗偏见而符合治国规律的。
懂得这个道理的法、术之士,认同这个道理;不懂这个道理的人就会反对合乎治国规律的主张而顺应世俗偏见。
当真理掌握在少数人手里,合乎规律的正确道理就被认为是错的了。
关于企业管理,我们的思考
一、寻找事物发展的本质,借用集体(市场、团队和政策等)的力量
有人说过,“站在风口上,猪也能飞起来”。但更多人找不到这个风口,或者找到这个风口的人没能力站到风口上去,或者站上去了被吹下来飞一段就“啪唧”一声。。。
个人的智慧或许可以超越一个时代,但个人的物质力量是有限的,需要集体的力量去实现他的智慧,他的思维。
墨子说:“据财不能以分人者,不足与友。”你贡献智慧,他贡献物力财力,这样,大家互相借力,有钱一起赚就是长久的友好合作之道。
二、真理往往掌握在少数人手中
我们每个普通人的智商都相差无几,差别只在很多人放着大脑不用来学习,而少数刻苦钻研的人就突破了自己的思维和智商局限,他们更清楚明白一些事物的本质。
所谓平民精英,不过是比其他人多了学习、实践、思考、总结几个动作而已。
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